sábado, 17 de agosto de 2019

José Antonio Pagola: Sin fuego no es posible/ Y otros artículos teológicos



Amigas y amigos:

A primera vista el fuego y la ausencia de paz son conceptos negativos, pero el Maestro propone estos enigmáticos símbolos para llamar la atención de los que le escuchan. No quiere a nadie cruzado de brazosante tanta injusticia. Fuego que destruya el orden establecido que oprime a los débiles. División entre poderosos y defensores de la igualdad.
Y respecto a la actualidad, aplaudimos la última iniciativa del Papa Francisco para reformar la iglesia imponiendo auditorías externas para el Banco Vaticano y suprimiendo las cuentas secretas.

Evangelio y comentarios al Evangelio
Lc 12, 49-53Fuego he venido a lanzar a la tierra, y ¡cómo deseo que hubiese prendido ya!
Vicente Martínez: Yo no renuncio a nadaEl fuego es un instrumento de juicio: aniquila o purifica. La predicación de Jesús ha encendido ya ese fuego.
José Luis Sicre: Este hombre no busca el bien del pueblo, sino su desgraciaEn el evangelio del próximo domingo Jesús habla de sí mismo: de su misión y su destino. Lo hace con un lenguaje tan enigmático que los comentaristas discuten desde los primeros siglos el sentido de estas palabras.
Fray Marcos: María no tiene que subir a ningún sitio para identificarse con DiosNuestra biología nos pega al tiempo; nuestro Espíritu nos mantiene en la eternidad.
Fray Marcos: No puede haber verdadera Vida sin lucha evolutiva.También la vida biológica es una lucha constante y nadie se escandaliza de ello.
José Antonio Pagola: Sin fuego no es posibleEn un estilo claramente profético, Jesús resume su vida entera con unas palabras insólitas: «Yo he venido a prender fuego en el mundo, y ¡ojalá estuviera ya ardiendo!». ¿De qué está hablando Jesús?
Guadalupe Labrador: ¿Qué fuego nos consume? ¿Qué paz buscamos? Ser fuego, vivir el bautismo y experimentar la paz que trajo Jesús merece la pena, porque se nos ha dado el reino y se nos envía cada día a proclamarlo, compartirlo, sembrarlo y ¡gozarlo!
Mari Paz López Santos: ¡Vamos de visita! Visitar implica moverse, cerca o lejos, salir, ponerse en marcha; abandonar el espacio de confort (que decimos ahora); adentrarse en la realidad del otro.
Enrique Martínez Lozano: El fuego que nos consumeLa actitud y el comportamiento de la persona sabia puede ser fuente de tensión, conflicto o división. Y así parecen que han de entenderse las palabras de Jesús.

Artículos seleccionados para la semana
José María Castillo: La Iglesia vive en una patente contradicción institucionalEl fin (el Evangelio) no justifica nunca los medios.
José Rafael Ruz Villamil: En el horizonte de la cotidianidadY es que la casa acaba siendo el espacio alternativo que se adecúa mejor a la praxis del Maestro.
Leonardo Boff: El proyecto neoliberal en el mundo y en Brasil es anti-vida y enemigo de la naturaleza. «Este proyecto consiste fundamentalmente en la ejecución radical de lo que se denomina “Liberalismo Económico”.
Susana Oñoro: Creciendo juntos, creando oportunidadesEl trabajo en el Albergue San Juan de Dios de Madrid.
Robert Adams: La sabiduría de no reaccionarCuando la mente descansa en el corazón, hay paz, hay armonía, hay puro ser.
Fernando Bermúdez: Romero, santo de los Derechos HumanosLa mayoría de las canonizaciones se han reservado para aquellas personas que, aunque optaron por el servicio a los pobres, no cuestionaron las causas de la pobreza. Romero es una voz desafiante en un mundo donde los derechos humanos están siendo relegados.
José Manuel Vidal: Jesús dijo que lo contrario a Dios es un dinero absolutizadoXavier Pikaza publica' 'Dios o el dinero. Economía y Teología', editado por Sal Terrae.
Noticias de alcance. Francisco impone revisores externos para auditar las cuentas del Banco del Vaticano.

Para unas eucaristías más participativas y actuales
Hebreos 12, 1-4Una nube ingente de espectadores nos rodea: por tanto, quitémonos lo que nos estorba y el pecado que nos ata.
Jeremías 38, 4-6 y 8-10Muera ese Jeremías, porque está desmoralizando a los soldados que quedan en la ciudad y a todo el pueblo, con semejantes discursos.
Florentino Ulibarri: ¡Cuánto deseo que ardáis! No se oye el crepitar, ni se siente el calor, ni se ilumina la oscuridad. Pero yo sigo soñando que tu fuego prenda en nuestros corazones, en los pueblos, en las iglesias y en la creación entera.
Vicky Irigaray: 15 de Agosto: la Asunción de MaríaMaría se olvida de sí misma y acude con prontitud en ayuda de su prima Isabel. Lucas nos recuerda la llamada a la disposición interior para el servicio.
Vicky Irigaray: Venga a nosotros tu reinoQue el evangelio sea un aldabonazo en nuestras conciencias que nos despierte y lance al compromiso con todos los hombres y mujeres de este mundo.
Anáfora: Vida comunitaria. Gracias, Padre Dios, porque eres Amor y Comunión y siembras en nosotros sentimientos de hermandad y solidaridad. Con la ayuda de unos y otros, vamos descubriendo tus caminos y encontrando el aliento y la fuerza para recorrerlos.
Monjas Benedictinas de Montserrat. Domingo 20º del Tiempo Ordinario.

Material multimedia
Más allá de los límitesPor Eckhart Tolle. Cómo la presencia fluye en todo lo que haces y lo transforma, con la rendición a las grandes limitaciones. Me ha ayudado mucho éste video.
Otra forma de vivirCanción de Joan Dausà ft Maria Rodés y Santi Balmes. Si queremos mantener nuestra forma de vivir, ¿no deberíamos proteger, aquello que la hace posible?
Salomé Arricibita: La voz del silencioHay silencios del alma que nos hacen tener miedo, y los miedos, a sus anchas, nos silencian la esperanza.
Ser un poco mejoresEl tiempo es como un río: nunca puedes tocar la misma agua, dos veces. ¡¡Disfruta cada momento de la vida!! Y dedícate tiempo en estas vacaciones.
Todo lo que compartimos¡¡Qué fácil es encasillar a las personas!! Realmente, lo que compartimos es mucho más, y es la esencia de nuestro Ser, lo que realmente somos.

En la Escuela EFFA facilitamos el enlace al temario donde están la totalidad de las charlas y bibliografía disponibles, para los que no hayan podido verlas o quieran volver a repasar alguna. También puede ser útil el enlace para acceder a los últimos vídeos que se han subido.
Y como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.
Un abrazo,
Inma Calvo

lunes, 12 de agosto de 2019

Los Templarios en la Península Ibérica - Reseña / Ronald Rivera



 









Profesión de los Caballeros

La fórmula particular de la profesión de los caballeros era la siguiente, según se cree lo dejó prevenido San Bernardo y se hallaba manuscrita en la abadía de Claraval.
"Yo N. caballero de la orden del Templo prometo a N. S. Jesucristo y a su romano Pontífice N. y sucesores que legítimamente entraren, perpetua obediencia y fidelidad para siempre. Y a más prometo sujeción, castidad y obediencia a Vos el R. N. maestre de la orden del Templo y sucesores, según los estatutos de los monjes del Cister, delante de Dios y de sus Santos, cuyas reliquias se conservan en este lugar que se llama N. de la Orden de los templarios. Así Dios me ayude y estos Santos Evangelios".

Dignidades templarias en la Península

Las principales dignidades de ella eran la del gran maestre, llamado de ultramar porque su residencia ordinaria fue en Jerusalén mientras estuvo en poder de los cristianos, la del maestre provincial que había en cada uno de los reinos católicos, en los cuales se fueron estableciendo los templarios, la de los preceptores o grandes priores, la de los visitadores y la de los comendadores. El gran maestre de ultramar, jefe supremo y universal de la Orden, cuya autoridad para con sus súbditos llegó a ser casi ilimitada, era considerado como príncipe soberano entre los monarcas y reyes, y llevaba en la mano como distintivo de su alta dignidad el abacus o sea el bastón de mando que se ve en pinturas antiguas de estos caballeros. El extremo superior de este bastón era un pomo blanco, sobre el cual se veía la cruz de la orden en medio de un círculo u orla. La nueva profesión o juramento que prestaban los grandes maestres y otras dignidades de la orden al ser promovidos a ellas, puede deducirse de la fórmula que ha llegado a nuestros tiempos, y que proferían los maestres de Portugal.

Obligaciones

El hábito de los caballeros templarios era una túnica de lana blanca semejante a la de los antiguos cistercienses, según se ve por el cap. XX y siguientes de la regla; y más adelante por los años de 1146 el Papa Eugenio III aprobó que llevaran una cruz de paño rojo sobre sus capas blancas y también en sus estandartes. En la misma Orden podía haber hermanos y caballeros casados, cuyos bienes podía heredar la orden; pero a estos no les era permitido vivir en la misma casa con los que guardaban castidad.
Los Templarios en la Península

España, siempre católica, necesitaba de los templarios para contener las continuas irrupciones de los moros que invadían la península ibérica. Poco después de la toma de Jerusalén, los templarios tenían bienes en Portugal, por ejemplo el convento de Thomar. En España se ubicaron en los reinos de Castilla, León, Aragón y Navarra.

Se tiene registro de la presencia templaria desde 1118 cuando San Bernardo, principal fundador del Cister, entregó (Encomendado por el rey de Aragón don Alonso) a los caballeros templarios la nueva ciudad de Monreal con un convento que en ella fundó, habiéndoseles señalado además rentas y la quinta parte de los despojos que en la guerra de los moros se cogiesen, para que con su producto sostuviesen los gastos de la sagrada milicia, y pudiesen defender los confines del reino de Aragón.

Los templarios entraron con poca diferencia o fundaron por el mismo tiempo (Por los años de 1140 o 43) en Francia, Italia, y sucesivamente en Alemania, Hungría, Inglaterra y otros países católicos.

Entre las numerosas prerrogativas que disfrutaban los templarios, una de ellas era el permiso de poder comunicar y celebrar una vez al año en las iglesias en que hubiese entredicho eclesiástico, prerrogativa concedida por el canon XIII del Concilio de Londres del año 1200.

 Los templarios fueron asimismo exentos de pagar diezmos, lo mismo que los hospitalarios, por un privilegio concedido por el Papa Adriano IV en 1156, ratificado en 1170  por el papa Alejandro III, y dirigido al Arzobispo de Tarragona, ampliando el de su antecesor, cuya primera concesión se cree fue hecha a favor de los templarios de Cataluña y Aragón.

Conquistas

Después de la conquista en Jerusalén, las conquistas más resaltantes son las de Alga, Martin, Alambra, Caspe y otros muchos pueblos del reino de Aragón, de los cuales se apoderaron los españoles por los años de 1160 en el reinado de don Alfonso II llamado el Casto. Ayudaron su gran maestre Fr. don Pedro de Monteagudo con sus caballeros a la conquista de los fuertes castillos de Adamur, Castelfabily Sortella, situados en las fronteras de Valencia.

En el año de 1176 conquistaron la ciudad de Cuenca, en Castilla la Nueva. Auxiliaron a los reyes don Sancho VIII de Navarra y don Pedro II de Aragón en la célebre batalla de las Navas de Tolosa, dada en el año de 1211, en la cual les mandaba su maestre don Fr. Gómez Ramírez, que poco después murió gloriosamente.

En 1229, cuando don Jaime de Aragón hubo resuelto emprender la conquista de las islas
Baleares, dispuso que por los obispos de Barcelona y Gerona y por don Fr. Bernardo de Champans, comendador de Miravete y teniente de maestre de los templarios en dicho reino, se hiciera la división y repartimiento. Del mismo modo conquistan a Valencia y posteriormente a Sevilla.

Decaimiento de la Orden Templaria

Tiene su origen en la envidia del reino de Francia. Al terminar de diseñarse el “plan francés” para la fecha del 13 al 14 de octubre del año de 1307, pusieron en ejecución la orden del Rey, por la cual se les mandaba prender inmediatamente a todos los templarios. Dispuso S. M. se prosiguiera la averiguación de los delitos de que acusaban a estos caballeros. Parece que se prometió, a los que voluntariamente confesasen los delitos que se les imputaban, la vida y rentas suficientes con que mantenerse el resto de sus días, y a los que los negasen se les aplicaría a muy crueles tormentos. De esto, dicen, resultó que la mayor parte, entre ellos muchos comendadores, y aun se añade el mismo gran maestre, unos por interés, otros por miedo y horror a los tormentos, confesaron los delitos o parte de ellos; si bien que otros se mantuvieron firmes contra las promesas y las amenazas. Aquellos que constantes en el tormento no quisieron confesarlos, fueron quemados vivos, y se añade que murieron sin confesión, usándose tan solo de benignidad y blandura con los que confesaban cuanto querían sus acusadores o jueces, o cosas increíbles, cuya pesquisa remitió posteriormente el rey Felipe el Hermoso a Su Santidad.

Los cargos principales que les hicieron fueron: que los novicios al entrar templarios blasfemaran a Dios, a Cristo a la Virgen María y a los Santos. Que escupían sobre la cruz e imagen de Jesucristo y la pisaban con los pies, afirmando que Cristo había sido falso profeta, y que no había padecido o sido crucificado por la redención del género humano. Que adoraban con culto de latría una cabeza blanca que parecía casi humana, que no había sido de santo alguno, adornada con cabellos negros y encrespados, y con adornos de oro cerca el cuello, y que delante de ella rezaban ciertas oraciones y la ceñían con unos cíngulos, con los cuales ceñían luego su cuerpo como si fueran saludables. Acusaban a los templarios promovidos a las sagradas órdenes, que omitían en la misa las palabras de la consagración. Que los caballeros usaban torpe y nefandamente de los novicios, cometiendo entre sí mil sucias abominaciones. Que bajo juramento prometían no revelar a nadie lo que ejecutaban al alba o al primer crepúsculo de ella, cuyo último cargo cree el cardenal Petra era el más considerable contra los templarios, suponiendo que era muy enorme lo que entonces practicaban.

En Inglaterra

En Inglaterra se procedió también a la prisión de todos los templarios en el año de 1308, y en 25 de noviembre del año inmediato, el arzobispo metropolitano de Cantorbery convocó un concilio en la iglesia de San Pablo de Londres, al cual asistieron los sufragáneos de su provincia para tratar de los asuntos de dichos caballeros. El resultado o providencias tomadas por esta santa reunión se ignora, por no haber llegado a nosotros las actas del concilio, así es que unos autores infieren, como el P. Natal Alejandro, que fueron reos de los delitos que se les imputaban, mientras que otros se inclinan a creer que no resultó contra ellos más que una sospecha general, por la cual fueron penitenciados a una reclusión perpetua en determinados monasterios, en los cuales, añaden, vivieron después santamente.

En Alemania

El arzobispo de Maguncia  tuvo otra comisión, y conforme a ella determinó que debía absolver a los templarios, como en efecto los absolvió por sentencia pronunciada en 1º de julio del año de 1311. Los bienes de los templarios en estas provincias, que eran cuantiosos, fueron aplicados la mayor parte a los caballeros teutónicos, con los cuales llegaron también después a hacerse poderosos y formidables.

En Italia

La inocencia de los templarios no fue tan manifiesta en Italia. Se Dio la comisión de examinar la causa de los caballeros de las provincias de Lombardía, Marca Trevisana, Toscana y Dalmacia a Reinaldo, arzobispo de Rávena, junto con otros inquisidores apostólicos. En virtud de ésta se congregó en el palacio arzobispal un concilio provincial, al cual asistieron siete obispos, siete procuradores de otros tantos obispos ausentes y los tres inquisidores contra la herética pravedad de la provincia de Rávena. Fr. Antonio, arzobispo de Pisa, Antonio, obispo de Florencia, Pedro de Judiéis, canónigo de Verona, y los inquisidores de aquellas provincias nombrados por el Sumo Pontífice formaron otra comisión, quienes dieron principio a ella el lunes 20 de setiembre de 1308, y terminaron su averiguación después de varias sesiones el día 23 de octubre del mismo año. De ella resultó declarar que unos habían sido convencidos, y otros estaban confesos en los crímenes de idolatría, herejía, blasfemia y sodomía, cuyos procesos se remitieron originales al papa Clemente V, ignorándose si el Concilio de Rávena volvió a conocer o no de los mismos.

En Francia

En Francia el caso de los templarios es donde fue  más caótica, de mano del rey Felipe el Hermoso. El 6 de mayo de 1310, congregados el arzobispo senonense y sus sufragáneos en concilio provincial en Paris, fueron juzgados y sentenciados los templarios, por sus propias confesiones, como impenitentes en su profana y nefanda profesión, y fueron entregados al brazo seglar y quemados públicamente; pero en medio de todo esto hubo una cosa admirable, y fue que todos y cada uno de ellos se retractaron de cuanto habían confesado en juicio, diciendo que solo lo habían hecho por el temor y violencia de los tormentos. Otros dicen que los caballeros habían verdaderamente confesado los delitos atribuidos a la Orden, y que por lo mismo los jueces no los condenaron a muerte sino a cárcel perpetua. Añaden que la sentencia se publicó en la iglesia mayor de Paris, y que entonces el gran maestre de ultramar, que como hemos dicho lo era Jacobo o Santiago de Molay, y otros caballeros retractaron su confesión asegurando la inocencia de la Orden, sin embargo de que sabían que esta retractación sería castigada con una muerte cruel.

Sufrieron tan terrible suplicio el día 18 de marzo de 1314, en la punta de una isla del Sena, delante de la iglesia catedral de París, en la plaza del Delfín, en el mismo sitio que ahora ocupa la estatua ecuestre de Henrique IV.

Jacobo o Santiago de Nolay, y según otros de Molay, último gran maestre de la Orden. Era natural de Borgoña de la diócesis de Besanzon. Conquistó a Tortosa en la Palestina con Aymerico, señor de Tyro, y después hizo todavía la guerra a los sarracenos por algunos años, dando las mayores pruebas de su valor, hasta que echado de la Palestina por el soldán de Babilonia, se retiró a Francia, donde, como hemos dicho, fue condenado a morir entre las llamas.

Ocaso de los Templarios

Los delitos atribuidos a los templarios, aunque no probados, daban motivo razonable, como dice un sabio escritor eclesiástico español, para extinguirlos, fundado en que una vez infamada la Orden, no podía ser ya útil a la cristiandad; y por todas estas y otras razones, aun suponiendo inocentes a los templarios, añade Feijoó, podía S. S. usando de la plenitud de sus derechos extinguir aquella religión sin obrar contra justicia. Tal fue pues el origen, progresos, y fin de la Orden de los caballeros del Temple, la primera y más antigua de las órdenes de caballería, y sin duda también una de las más ricas y poderosas que han existido, la cual tan solo subsistió 194 años desde que Hugo de Paganis se juntó en Jerusalén con sus compañeros en 1118, hasta que Clemente V la extinguió en Viena el día 12 de marzo de 1312.

La bula que empieza Ad providam Christi vicarii, y que dispone de los bienes de los templarios lleva en unos manuscritos la fecha sexto nonas maii, y en otros sexto idus, es decir, en unos el día 2, y en otros el día 10 del mismo mes de mayo de 1312. En ella Su Santidad, después de recordar que al tiempo de extinguir la orden de los templarios reservó a la Silla apostólica disponer de sus bienes, añade que posteriormente ha tratado con los cardenales y con los padres del concilio acerca el mejor destino que podía dárseles, y con su aprobación les concede todos a la orden de San Juan de Jerusalén, exceptuando sin embargo los que existían en los dominios de los reyes de Castilla, Aragón, Portugal y Mallorca, cuyo destino suspendió, dejándole reservado a la Silla apostólica.

                           LOS 12 VALORES FUNDAMENTALES DE O.T.H.+E.

CIVISMO: El civismo (del latín civis, ciudadano y civitas, civitatis, ciudad) se refiere a las pautas mínimas de comportamiento social que nos permiten convivir en colectividad.

COMPASIÓN: La compasión (del latín cumpassio, calco semántico o traducción del vocablo griegoσυμπά θεια(sympathia), palabra compuesta de συν πά σχω+ = συμπά σχω, literalmente "sufrir juntos", "tratar con emociones ...", simpatía) es un sentimiento humano que se manifiesta a partir y comprendiendo el sufrimiento de otro ser.

COOPERACION: La cooperación es el resultado de una estrategia aplicada al proceso o trabajo desarrollado por grupos de personas o instituciones, que comparten un interés u objetivo, en donde generalmente son empleados métodos que facilitan los objetivos.

VALENTIA: Es una virtud humana, que se puede definir como la fuerza de voluntad que puede poseer una persona para llevar adelante una acción a pesar de los impedimentos.
FE: La fe es, generalmente, la confianza o creencia en algo o alguien.

LA SALUD Y APTITUD: La salud es un estado de bienestar o de equilibrio que puede ser visto a nivel subjetivo (un ser humano asume como aceptable el estado general en el que se encuentra) o a nivel objetivo (se constata la ausencia de enfermedades o de factores dañinos en el sujeto en cuestión).

HONESTIDAD: La honestidad u honradez es el valor de decir la verdad, ser decente, recatado, razonable, justo u honrado.

PERSEVERANCIA: La perseverancia es, en la religión cristiana, la virtud que nos conduce a llevar a cabo lo necesario para alcanzar las metas que nos hemos propuesto, pese a dificultades o a la disminución de la motivación personal por el tiempo transcurrido. 

POSITIVISMO: Con frecuencia me encuentro con personas que buscan lograr que su vida esté llena de optimismo.

INGENIO: La creatividad, pensamiento original, imaginación constructiva, pensamiento divergente o pensamiento creativo, es la generación de nuevas ideas o conceptos, o de nuevas asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente producen soluciones originales.

RESPETO: El respeto es la consideración de que alguien o incluso algo tiene un valor por sí mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo.

RESPONSABILIDAD: La responsabilidad es un valor que está en la conciencia de la persona, que le permite reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, siempre en el plano de lo moral.


sábado, 10 de agosto de 2019

José Antonio Pagola: Vivir en minoría. / Y otros artículos teológicos



Amigas y amigos:

El evangelio de esta semana nos invita a despertar. Pero no porque vaya a llegar el juicio cuando menos lo esperemos y nos pille fuera de juego. Descubrir el tesoro escondido requiere un esfuerzo. Es además una cuestión de plena actualidad para nuestras iglesias domésticas, adormiladas por unos mitos interpretados literalmente a los que les falta toda conexión con la realidad.

Evangelio y comentarios al Evangelio
Lc 12, 32-48Tened el delantal puesto y encendidos los candiles; Dichosos los criados a quienes el Señor al llegar encuentre en vela.
Vicente Martínez: El Señor es mi pastorLos seres todos de todo el Universo, formamos ese maravilloso todo de que nos hablan los místicos, y hoy avala la ciencia. Un mismo pastor  ¿la vida, la energía, la luz o la materia? no importa– los pastorean y cuidan.
José Luis Sicre: Cuando menos penséisEn este mes de vacaciones (al menos en Europa), ¿se puede pedir una actitud continua de vigilancia, con la cintura ceñida y la lámpara encendida, como dice el evangelio?
Fray Marcos: Dios no viene de fuera como ladrón ni como amo exigente. Está siempre dentro como plenitud que te origina y desborda a la vez.
José Antonio Pagola: Vivir en minoríaLucas ha recopilado en su evangelio unas palabras, llenas de afecto y cariño, dirigidas por Jesús a sus seguidores y seguidoras. Con frecuencia, suelen pasar desapercibidas.
Rosario Ramos: Responsables de nuestro tesoroCuando Jesús nos propone ser conscientes de nuestro tesoro porque el corazón va a habitar ahí; ese corazón existencial desde donde fluyen las hondas e-mociones y dinamismos de la vida auténtica.
Enrique Martínez Lozano: Un tesoro inagotableLa sabiduría es una llamada a comprender. No a pensar –el pensamiento no podrá conducirnos a la comprensión–, sino a indagar qué es Aquello que en nosotros es consciente.

Artículos seleccionados para la semana
Ramón Hernández: El ojo de la aguja. Dios rico, exigente y generosoQue haya millones que pasan hambre se debe solo a la insensatez humana.
Gerardo Villar: Las fiestasEstamos de fiesta cristiana. Que predomine lo cristiano sobre la costumbre.
Faustino Vilabrille: Más muertos en el Mediterráneo, el mar de los muertosMillones de desesperados huyen de sus países dejando atrás familia, raíces y tierra.
Tomás Muro: ¿Reformas en la Iglesia? ¡Ojalá! Ecclesia semper reformandaTal vez comenzamos a asistir a una recuperación de una Iglesia más limpia, más libre y más evangélica.
José María Castillo: Müller y compañía ya preparan el cónclave para que el sucesor de Francisco tenga que tomar otro caminoLa resistencia de un sector del clero al gobierno pontificio de Francisco, se hace cada día más patente.
Steve Taylor: Características del estado despiertoEl estado despierto trae consigo una consciencia más intensa y completa de la realidad.
Leonardo Boff: La Amazonía no es ni salvaje, ni pulmón, ni granero del mundoLa Amazonía, sin la selva, puede transformarse en una inmensa sabana.
José Manuel Vidal: Pablo D'Ors: "Las formas tradicionales de la Iglesia no responden a la sensibilidad y al lenguaje contemporáneos""Hay un anhelo espiritual muy grande en esta sociedad tan secularizada", cuenta el fundador de la Asociación Amigos del Desierto.
Noticias de alcance. Segunda visita a África de Francisco, del 4 al 10 de septiembre.

Para unas eucaristías más participativas y actuales
Sabiduría 18, 6-9Aquella noche se les anunció de antemano a nuestros padres, para que tuvieran ánimo al conocer con certeza la promesa de que se fiaban.
Hebreos 11, 1-2 y 8-19Hermanos: la fe es seguridad de lo que se espera y prueba de lo que no se ve.
Florentino Ulibarri: Vivir lúcida y responsablementeNo nos pides ser lumbreras ni soles, solo que vivamos con lucidez en tu casa, que es la creación entera, que está de parto y se recrea, cada día.
Vicky Irigaray: Cristianos por costumbreLa llamada de Jesús a la vigilancia nos ayude a despertar de la indiferencia, la pasividad, y el descuido con que vivimos con frecuencia nuestra fe.
Anáfora: Actitud de servicioJesús nos ha revelado que solo llega a su plenitud personal quien ayuda a sus prójimos y contribuye a su bienestar. Que no es mayor a tus ojos quien domina sino quien sirve.
Monjas Benedictinas de Montserrat. Domingo 19º del Tiempo Ordinario.

Material multimedia
¿Qué es el mindfulness? Por Paz Ortiz Riviére. Una charla muy amena, clara y constructiva sobre vivir en “automático”. Una herramienta maravillosa, para estos días de tranquilidad, ¡¡todo un descubrimiento!!
Celebra la vidaPor AXEL. “Segundo a segundo, y todos los días”. Precioso video y canción para poner nuestro corazón en actitud de gratitud a la vida.
Salomé Arricibita: Danos. Nuestra mayor riqueza es la vida misma, el regalo que supone cada día, cada persona, cada momento. Que nuestra riqueza siempre, venga de lo alto… o de dentro… allí donde nos habita el Dios de la Vida.
Todo es un sueñoLa parte de ti que EXISTE, es permanente, la única libertad que tienes, es la de volverte al interior y no reaccionar ante cada situación.
Todos somos habitantes de esta tierraDonde esté tu tesoro, ahí está tu corazón, y todos somos habitantes de esta tierra. Todos somos UNO.

En la Escuela EFFA facilitamos el enlace al temario donde están la totalidad de las charlas y bibliografía disponibles, para los que no hayan podido verlas o quieran volver a repasar alguna. También puede ser útil el enlace para acceder a los últimos vídeos que se han subido.
Y como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.
Un abrazo,
Inma Calvo