La Teología del Cuerpo y la Soteriología

La Teología del Cuerpo y la Soteriología son dos áreas de la teología que, aunque distintas, tienen un punto de conexión importante: la reflexión sobre la salvación y el papel del cuerpo en ella. La Teología del Cuerpo, especialmente a través de las enseñanzas de Juan Pablo II, enfatiza la importancia del cuerpo humano como expresión de la persona y como vehículo de la revelación divina. La Soteriología, por otro lado, se centra en la doctrina de la salvación y cómo el hombre es liberado del pecado y la muerte. 

La Teología del Cuerpo y su relación con la salvación:

El cuerpo como revelación:

La Teología del Cuerpo postula que el cuerpo, en su naturaleza y sexualidad, revela el misterio de Dios y el plan original de Dios para la humanidad. El cuerpo no es solo un vehículo biológico, sino un medio para expresar la realidad espiritual y divina. 

El amor y el matrimonio como expresión de la salvación:

La Teología del Cuerpo considera el amor, especialmente el amor conyugal, como una expresión de la comunión entre Dios y la humanidad, y el matrimonio como una imagen del amor de Cristo por la Iglesia. 

La sexualidad como camino hacia la salvación:

La Teología del Cuerpo afirma que la sexualidad, cuando se vive en la verdad y el amor, puede ser un camino hacia la santidad y la plenitud de la vida. 

La Soteriología y su relación con la Teología del Cuerpo:

La redención del cuerpo:

La Soteriología se ocupa de la redención del hombre a través de Jesucristo, y esto incluye la redención del cuerpo. El cuerpo, al ser afectado por el pecado, también es redimido y transformado por la gracia de Dios. 

La salvación como una transformación integral:

La Soteriología entiende la salvación no solo como una liberación del pecado, sino también como una transformación integral de la persona, incluyendo su cuerpo y su alma. 

La esperanza en la resurrección:

La esperanza en la resurrección del cuerpo es un componente fundamental de la Soteriología, ya que implica la consumación de la salvación en la vida eterna y la transformación gloriosa del cuerpo. 

En resumen: La Teología del Cuerpo y la Soteriología se relacionan porque ambas buscan comprender la salvación en la totalidad del hombre, incluyendo su cuerpo. La Teología del Cuerpo ofrece una perspectiva sobre el cuerpo como un medio de revelación divina y como un componente esencial de la experiencia humana, mientras que la Soteriología se centra en la redención del cuerpo y su papel en la vida eterna.

¿Qué dice la patrística?

Ireneo (siglo II)

“Ésta es la razón por la que el Verbo se hace hombre y el Hijo de Dios, Hijo de hombre: para que el hombre, mezclándose al Verbo y recibiendo así la filiación adoptiva, se haga hijo de Dios”.

“El Verbo de Dios, Jesucristo nuestro Señor….debido a su amor sobreabundante, se hace lo mismo que somos nosotros para hacer de nosotros lo que él es”.

Orígenes (siglo III)

“Con Jesús empezaron a entrelazarse la naturaleza divina y la naturaleza humana, para que la naturaleza humana, por la participación en la divinidad, se divinizara, no sólo en Jesús sino también en todos los que, con la fe, adoptan el género de vida que Jesús enseñó y a los que elevó a la amistad con Dios y a la comunión con todo el que vive según los preceptos de Jesús.”

Atanasio (siglo IV)

“(El Verbo) se hizo hombre, para que nosotros nos hagamos Dios: y él mismo se hizo visible por su cuerpo, para que tengamos una idea del Padre invisible; soportó los ultrajes de los hombres, para que tengamos parte en la incorruptibilidad”.

Gregorio de Nisa: “somos semejantes a él si confesamos que él se hizo semejante a nosotros, para que haciéndose lo que somos nos hiciera tal como él es”.

Juan Crisóstomo: “El Verbo se hizo hijo del hombre, siendo verdadero Hijo de Dios, para hacer de los hijos del hombre hijos de Dios”.