Numerales fundamentales en las Investigaciones Filosóficas de Wittgenstein

En las Investigaciones filosóficas, los numerales fundamentales serían:

§1 — El lenguaje como práctica.

Es el célebre ejemplo del albañil: «¡losa!», «¡pilar!», etc. Wittgenstein presenta un lenguaje elemental en el que las palabras adquieren significado dentro de una actividad. Es la puerta de entrada a la idea de que el significado no consiste simplemente en representar objetos.

§2 — El lenguaje como actividad.

Amplía el ejemplo anterior y muestra que hablar es parte de una actividad humana. Es importante porque prepara el concepto de «juego de lenguaje».

§7 — Juegos de lenguaje.

Uno de los numerales esenciales de toda la obra. Wittgenstein introduce expresamente la noción de Sprachspiel y señala que el lenguaje forma parte de una actividad o de una «forma de vida».

§23 — La multiplicidad de los juegos de lenguaje.

Probablemente uno de los mejores numerales para explicar que no existe una única función del lenguaje. Ordenar, describir, preguntar, narrar, rezar, bromear, agradecer, etc., son usos diferentes.

§43 — «El significado de una palabra es su uso en el lenguaje».

Este es, probablemente, el numeral más famoso para explicar la concepción wittgensteiniana del significado. Conviene leerlo junto con §§30-43, porque aislado puede simplificarse demasiado.

§65-67 — Semejanzas de familia.

Aquí Wittgenstein cuestiona la necesidad de que todos los miembros de un concepto compartan una esencia común. El ejemplo paradigmático son los «juegos». Es fundamental para entender su crítica a las definiciones esencialistas.

§89-133 — La naturaleza de la filosofía.

Especialmente importante el §109, donde afirma que la filosofía no debe formular teorías científicas sobre la realidad, sino clarificar el uso del lenguaje.

Y, dentro de este conjunto:

§116 — «Los límites de mi lenguaje...» y la función de la filosofía.

Aquí Wittgenstein insiste en que debemos devolver las palabras desde su uso filosóficamente desorientado a su uso ordinario.

§119 — «Los resultados de la filosofía son el descubrimiento de algún que otro simple sinsentido...»

Es crucial para comprender la filosofía como actividad terapéutica y no como construcción de una doctrina metafísica.

§133 — La filosofía deja todo como está.

Una formulación extraordinariamente importante: la filosofía no transforma científicamente el mundo; transforma nuestra manera de verlo al disolver confusiones conceptuales.

§138-155 — Seguir una regla.

Es uno de los núcleos filosóficos más difíciles e importantes de las Investigaciones. Especialmente §143 y los numerales siguientes. La pregunta es: ¿qué significa realmente seguir una regla?

§201 — La paradoja de la regla.

Fundamental: ninguna regla parece contener por sí misma todas sus futuras aplicaciones. Este numeral conduce al famoso problema de la interpretación infinita.

§202 — «Seguir una regla es una práctica».

Muy importante para conectar reglas, lenguaje y comunidad. No basta con una interpretación privada de la regla.

§243-271 — El lenguaje privado.

Aquí está uno de los grandes centros de la obra. El §243 introduce explícitamente el problema del lenguaje privado.

§258 — El diario y la sensación privada.

Es especialmente interesante para una clase porque muestra por qué una supuesta definición privada de una sensación no basta para constituir un lenguaje.

§293 — El escarabajo en la caja.

Magnífico para explicar la relación entre experiencia privada y significado público. «El escarabajo» representa aquello que cada individuo podría tener dentro de su caja, pero que no determina por sí mismo el significado de la palabra.

§304 — «El cuerpo humano es la mejor imagen del alma humana».

Es uno de los pasajes más sugerentes antropológicamente. Wittgenstein rompe aquí con la tentación de concebir el alma como una entidad oculta detrás del comportamiento corporal.

§370 — El concepto de significado.

Ayuda a comprender cómo los conceptos adquieren sentido dentro de nuestras prácticas lingüísticas.

§371-373 — El concepto y su uso.

Especialmente útil para mostrar que la filosofía no debe buscar detrás de cada palabra una esencia metafísica.

§435 — La intención y su expresión.

Interesante para trabajar la relación entre interioridad, intención y lenguaje.

§580 — La vivencia y su expresión.

Importante para discutir cómo Wittgenstein entiende la experiencia psicológica sin reducirla simplemente a un objeto interior.

§654-655 — La filosofía como clarificación.

Investigaciones filosóficas: §§1, 7, 23, 43, 65-67, 109, 116, 119, 133, 201-202, 243, 258, 293 y 304.